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Commentaire
Jean Chrysostome (347 – 407)
Le Fils unique, qui est avant tous les siècles, que l’on ne peut ni toucher ni appréhender, lui qui est unité, incorporel, a revêtu un corps mortel et visible comme le mien. Et pour quelle raison ? Pour qu’en venant parmi nous il nous enseigne, et qu’ainsi enseignés il nous conduise par la main vers les choses invisibles aux humains. Car puisque les hommes accordent plus de confiance à ce que leurs yeux voient qu’à ce que leurs oreilles entendent, ils doutent lorsqu’ils ne voient pas. Il s’est donc abaissé et s’est révélé dans un corps, afin que tout prétexte fût enlevé à l’incrédulité […]
L’Ancien des jours devient nourrisson. Celui qui est assis sur un trône céleste, élevé, repose maintenant dans une mangeoire. Celui que l’on ne peut toucher, celui qui est unité, qui n’est pas composé de parties, et qui n’a point de corps est à la merci des mains humaines. Celui qui a libéré les pécheurs est désormais prisonnier dans les langes du nourrisson. Mais il a résolu de changer l’ignominie en honneur, de revêtir l’infamie de gloire, et décréter l’humilité suprême comme la mesure de sa bonté.
C’est pourquoi il a pris mon corps, afin que je puisse porter en moi sa Parole. En prenant ma chair, il m’accorde son Esprit. Ainsi, alors qu’il donne et que moi je reçois, il prépare pour moi un trésor de vie. Il prend ma chair, afin de me sanctifier ; il me donne son Esprit, afin de me sauver.